Голубкова О. В. Этнопсихологические аспекты восприятия «чужих» духов в народных верованиях русских и коми в Западной Сибири

Ольга Владимировна Голубкова
Институт археологии и этнографии СО РАН
Новосибирск, Россия
E-mail: Olga-11100@yandex.ru

Скачать | К содержанию #2. 2018

АННОТАЦИЯ. Статья основана на полевых материалах, собранных у русских, коми, украинцев, белорусов и мордвы, предки которых поселились в Западной Сибири на рубеже XIX–XX вв. Зафиксированы представления о том, что священные места и кладбища народов, которые поселились в Сибири раньше (ханты, манси, татары, сибирские коренные народы) опасны для «новоселов». Особенно страшными считались заброшенные могилы «инородцев». Иные способы погребения и обряды «чужой» культуры не могли гарантировать «правильного» ухода мертвых в иной мир. Отражены эмоциональные истории о призраках и враждебных духах, связанных с предыдущим населением Западной Сибири. Представлены факты этнического и культурного расхождения, основанные на оппозиции православного и «нехристианского» (языческого, мусульманского) богослужения. Многие информанты (русские, коми) считали, что сибирские народы обладают магическими способностями. Чтобы обеспечить защиту от враждебных духов и колдунов других народов, русские и коми использовали христианские амулеты. Но, кроме этого, они искали мистическую защиту своих предков. Это особенно актуально вдали от родины, поэтому включение «чужой» земли в сферу «своего» пространства имело большое значение для психологического комфорта человека на новом месте проживания.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: мифология, русские, коми, Западная Сибирь, «свой» — «чужой», культ предков, психологическая адаптация

УДК 159.922.4
DOI 10.31250/2618-8619-2018-2-169-175

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ПМА 2000. Русские, с. Нижний Коен, Искитимский район, Новосибирская область.
ПМА 2004a. Коми, с. Мужи, Ямало-Ненецкий автономный округ.
ПМА 2004b. Коми, пос. Ямгорт, Ямало-Ненецкий автономный округ.
ПМА 2004c. Коми, пос. Овгорт, Ямало-Ненецкий автономный округ.
ПМА 2005a. Русские, с. Васисс, Тарский район, Омская область.
ПМА 2005b. Русские, д. Гриневичи, Тарский район, Омская область.
ПМА 2009. Русские, с. Зыряновка, Заринский район, Алтайский край.
ПМА 2011a. Коми, с. Саранпауль, Ханты-Мансийский автономный округ — Югра.
ПМА 2011b. Коми, пос. Сосьва, Ханты-Мансийский автономный округ — Югра.
ПМА 2013. Русские. г. Болотное.
Ансимова О. А., Голубкова О. В. Мифологические персонажи домашнего пространства в народных верованиях русских (этнографический и лексикографический аспекты) // Археология, этнография и антропология Евразии. 2016. № 3 (44). С. 130–138.
Гемуев И. Н. Мировоззрение манси: Дом и Космос. Новосибирск, 1990.
Голубкова О. В. Этнокультурное взаимодействие северных коми-зырян и русских в сфере сакрального символизма // Археология, этнография и антропология Евразии. 2006. № 3 (27). С. 101– 111.
Ермакова Е. Е., Лискевич Н. А. Сакральная география ижемцев Нижнего Приобья // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2011. № 1 (14). С. 168–176.
История Ямала: в 2 т. Екатеринбург, 2010. Т. 1: Ямал традиционный. Кн. 1: Древние культуры и коренные народы.
Криничная Н. А. Русская мифология: мир образов фольклора. М., 2004.
Повод Н. А. Коми Северного Зауралья (XIX — первая четверть XX в.). Новосибирск, 2006.
Теребихин Н. М. Метафизика Севера. Архангельск, 2004.
Шипилов А. В. «Свои», «чужие» и другие. М., 2008.
Шкурко Т. А. Отношения к «своим/чужим», «близким/далеким» жителей городов разного типа // Социальная психология и общество. 2013. № 4. С. 81–95.
Штихве Р. Амбивалентность, индифферентность и социология чужого // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Т. 1, № 1. С. 41–53.