Кожурин К. Я. Старообрядческие духовные центры Онежского уезда в XIX в.: новые материалы

Кирилл Яковлевич Кожурин
Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена
Санкт-Петербург, Российская Федерация
ORCID: 0000-0002-1082-3006
E-mail: kozhurin@list.ru

 

 Скачать  |  К содержанию #4. 2023

 

АННОТАЦИЯ. На основе недавно найденных архивных документов в статье рассматривается история одного из малоизвестных старообрядческих центров на Русском Севере — села Кушереки Онежского уезда Архангельской губернии. Автором также выявлен новый духовный центр старообрядчества в регионе — потаенные скиты на Кондострове в Белом море. Обращение к данной теме весьма актуально в силу ее малой изученности и практической важности для конфессиональной истории России в границах старообрядческого сообщества. В научный оборот вводятся новые архивные материалы, освещающие положение староверов в северном селе и его окрестностях. Документальный корпус, взятый автором за основу исследования, представляет собой группу источников из фондов Российского государственного исторического архива: дела «по расколу» департамента общих дел Министерства внутренних дел, департамента духовных дел иностранных исповеданий Министерства внутренних дел и канцелярии Синода. Автор рассматривает историю села Кушереки в исторической перспективе и пытается выявить реальную роль старообрядчества в жизни и мировоззрении его жителей, формально принадлежавших к господствующей церкви. Поднимаются важные проблемы бытования на Севере тайных староверческих скитов, правительственной политики в отношении староверов, их деятельности, репрессий, которым они подверглись в середине XIX в.

 

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: старообрядчество, конфессиональная политика, правительственные репрессии, старообрядчество Архангельского Севера, северное село, староверческое население, тайные скиты

 

ДЛЯ ЦИТИРОВАНИЯ: Кожурин К. Я. Старообрядческие духовные центры Онежского уезда в XIX в.: новые материалы. Кунсткамера. 2023. 4(22): 122–132. doi 10.31250/2618-8619-2023-4(22)-122-132

 

DOI 10.31250/2618-8619-2023-4(22)-122-132
УДК 94(470.11):930.2

 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

  • РГИА. Ф. 796. Оп. 77. Д. 84. — По рапортам епархиальных архиереев с приложением ведомостей о числе бывших у исповеди и причастия и отсутствовавших за 1795 год.
  • РГИА. Ф. 796. Оп. 139. Д. 433. — О книгах и тетрадях, отобранных у раскольников, открытых в лесных дачах Кушерецкого селения, Онежского уезда Архангельской губернии. 1858.
  • РГИА. Ф. 821. Оп. 133. Д. 106. — Общая статистика о старообрядцах и сектантах к 1 января 1912 г.
  • РГИА. Ф. 1284. Оп. 195 — 1829 г. Д. 143. — Ведомости о старообрядцах за 1829 год.
  • РГИА. Ф. 1284. Оп. 196 — 1835 г. Д. 116. — Ведомости о числе старообрядцев и числе их церквей за 1835 год.
  • РГИА. Ф. 1284. Оп. 199 — 1841 г. Д. 12. — По Высочайшему повелению о молитвенном доме, находящемся в С. Петербурге Рождественской части Феодосиевской секты. 1841.
  • РГИА. Ф. 1284. Оп. 211. Д. 268 А. — По донесениям начальников губерний с ведомостями о раскольнических молитвенных домах за 1855 год.
  • РГИА. Ф. 1284. Оп. 215. Д. 24. — По отношению статс-секретаря князя Голицына, с препровождением всеподданнейшаго прошения мещан С.-Петербургскаго Степана Черенцова и Сумскаго Ивана Рюхина, называющихся лжеиноками Сергием и Зосимою, с дозволением им продолжать монастырскую жизнь в лесах Кемскаго уезда. 1860.
  • Сказание о жизни в расколе и обращении к церкви Православной бывшаго крестьянина Новгородской губернии, Старорусскаго уезда, Ивана Димитриева // Архангельские епархиальные ведомости. 1889. № 17. С. 290–303. 
  • Алексеев Ю. Н. и др. Святой преподобный Диодор Юрьегорский и созданный им монастырь / науч. ред. А. В. Пигин. СПб.: Дмитрий Буланин, 2017.
  • Белобородова И. Н. Старообрядчество Архангельской губернии: состав, численность, расселение (середина XIX — начало XX вв.) // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 3. Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 1999. С. 52–67.
  • Клюкина-Боровик Ю. В. Переписи и материалы статистического учета численности старообрядцев Екатеринбурга в 1860–1890-х гг. // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2015. Вып. 4 (12). С. 124–130.
  • Кожурин К. Я. Повседневная жизнь старообрядцев. 2-е изд. М.: Молодая гвардия, 2017.
  • Кожурин К. Я. Новонайденные документы для истории старообрядчества села Кушереки Онежского уезда // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2021. Т. 43, № 2. С. 85–91.
  • Кожурин К. Я. Кушерецкие скиты и старообрядчество Онежского уезда // Северо-Запад: этноконфессиональная история и историко-культурный ландшафт — 3. Девятые Шёгреновские чтения с международным участием. К 75-летию Ольги Михайловны Фишман: сборник статей / науч. ред. д-р ист. наук О. М. Фишман. СПб.: Свое Издательство, 2022. С. 256–265.
  • Пругавин А. С. 2 миллиона или же 20 миллионов. СПб.: отд. тип. т-ва И.Д. Сытина, 1902.
  • Хрушкая Л. Н. К истории Пертозерского старообрядческого скита в Кемском уезде Архангельской губернии // Старообрядчество: история, культура, современность: материалы IX междунар. конф., проходившей в Новгороде 30 сентября — 2 октября 2009 г. М.; Боровск: Б. и., 2010. С. 102–117.