RU | EN
Подразделы

Пулькин М. В. Религиозные практики староверов Олонецкой епархии (конец XVIII–начало XX в.)*

Максим Викторович Пулькин
Институт языка, литературы и истории Карельского научного центра Российской академии наук
Петрозаводск, Россия
ORCID: 0000-0001-8846-1781
E-mail: mvpulkin@mail.ru

 

 Скачать  |  К содержанию #4. 2023

 

АННОТАЦИЯ. Рассмотрены специфические черты практики требоисполнения, присущие старообрядческим сообществам на одной из значимых в религиозном отношении территорий Европейского Севера, где влияние «древлего благочестия» оказалось наиболее заметным и длительным. Деятельность небольших, но многочисленных и влиятельных групп староверов в приходах Олонецкой епархии остается малоисследованной проблемой конфессиональной истории Карелии. Специфические черты церковной обрядности староверов рассматриваются в статье на протяжении длительного, более чем векового исторического периода с опорой на архивные материалы. Выявлено, что старообрядцам удалось создать динамичную систему взаимодействия с местным населением, ставшую впечатляющей альтернативой «господствующей церкви» и позволяющей удовлетворять духовные потребности мирян без обращения к приходскому духовенству. Благодаря усилиям старообрядческих наставников специфическими чертами наделялось совершение таких обрядов, как крещение, исповедь, венчание, погребение. Осуществление церковных обрядов могло варьироваться в зависимости от степени радикальности старообрядческих толков и эволюции их богословских представлений. Старообрядческие наставники умело строили свою широкую пропаганду, постоянно подчеркивая реальные и мнимые слабые стороны в поведении местного приходского духовенства. Проповедь, публичные дискуссии священников со старообрядческими наставниками не всегда помогали преодолеть проблему борьбы за паству. В такой ситуации священники опирались на сельскую полицию, которая в значительной мере помогала сдерживать или даже устранять наиболее заметные проявления обрядовой практики староверов.

 

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: старообрядчество, таинства, требоисполнение, проповедь, венчание, крещение, отпевание, наставники, духовенство

 

ДЛЯ ЦИТИРОВАНИЯ: Пулькин М. В. Религиозные практики староверов Олонецкой епархии (конец XVIII — начало XX в.). Кунсткамера. 2023. 4(22): 146–157. doi 10.31250/2618-8619-2023-4(22)-146-157

 

DOI 10.31250/2618-8619-2023-4(22)-146-157
УДК [27-175+27-186]:930.2

 

* Финансовое обеспечение исследований осуществлялось из средств федерального бюджета на выполнение государственного задания Карельского научного центра РАН по теме «Карелия в условиях общественных трансформаций XVII–XXI вв.: новые подходы и интерпретации» (№ 121070700117-1).

 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

  • НА РК. Ф. 1. Оп. 1. Д. 9/32. Л. 478. Отчет повенецкого земского исправника за 1848 год.
  • НА РК. Ф. 2. Оп. 4. Д. 1/7. Л. 2. Предписание министра внутренних дел олонецкому губернатору.
  • НА РК. Ф. 9. Оп. 1. Д. 379/3935. Л. 5. Дело о незаконном погребении староверов в Каргопольском уезде.
  • НА РК. Ф. 9. Оп. 1. Д. 379/3937. Л. 5. Протокол допроса свидетелей перекрещивания.
  • НА РК. Ф. 9. Оп. 1. Д. 379/3940. Л. 4. Рапорт причта Лимского прихода олонецкому епископу.
  • НА РК. Ф. 25. Оп. 8. Д. 16/42. Л. 2–3. Выписка из журнала Олонецкой духовной консистории.
  • НА РК. Ф. 25. Оп. 8. д. 16/42. Л. 1–2. Доношение священника Кондопожского прихода Петра Веселовского.
  • НА РК. Ф. 25. Оп. 14. Д. 63/18. Л. 1–4об. Отчет о состоянии раскола в Лодейнопольско-Олонецком округе.
  • НА РК. Ф. 25. Оп. 14. Д. 63/18. Л. 74. Отчет каргопольского миссионера.
  • НА РК. Ф. 25. Оп. 14. Д. 63/18. Л. 73. Отчет епархиального миссионера.
  • НА РК. Ф. 25. Оп. 15. Д. 20/440. Л. 1. Рапорт дьякона Стефана Надежина.
  • НА РК. Ф. 25. Оп. 15. Д. 53/1152. Л. 2. О раскольниках города Вытегры и Вытегорского уезда.
  • НА РК. Ф. 25. оп. 14. Д. 63/18. Л. 45–67. Отчет помощника миссионера Каргопольско-Пудожского округа
  • НА РК. Ф. 25. Оп. 14. Д. 34/3. Л. 1–2. Рапорт причта Кондопожского прихода.
  • НА РК. Ф. 25. Оп. 15. Д. 26/665. Л. 2. Рапорт священника Ильинского прихода олонецкому епископу.
  • НА РК. Ф. 25. Оп. 14. Д. 63/18. Л. 41–48. Рапорт пудожского миссионера Олонецкой духовной консистории.
  • НА РК. Ф. 324. Оп. 2. Д. 2/6. Л. 1. Указ о раскольнических кладбищах.
  • НА РК. Ф. 324. Оп. 2. Д. 2/6. Л. 1–16. Протокол расследования, проведенного в Петрозаводском уездном полицейском управлении о старообрядческих кладбищах в уезде.
  • НА РК. Ф. 652. Оп. 2. Д. 1/6. Л. 1. Промемория Паданской нижней расправы.
  • НА РК. Ф. 655. Оп. 1. Д. 113/960. Л. 3. «Экстракт, учиненный в Олонецкой палате уголовного суда».
  • РГИА. Ф. 796. Оп. 65. Д. 107. Л. 3. Доношение епископа Олонецкого и Каргопольского Святейшему правительствующему Синоду.
  • Аввакум, протопоп. Книга всем нашим горемыкам миленьким // Сочинения бывшего Юрьевецкого протопопа Аввакума Петрова. М.: Братство св. Петра, 1916. C. 145–231.
  • Апанасенок А. В. Влияние староверия на религиозную жизнь православных приходов в центрально-черноземных губерниях России: вторая половина XIX — начало XX в. // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2009. № 92. С. 9–16.
  • Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола // Литературный сборник «Волжского вестника». 1883. Т. 1, вып. 1. С. 173.
  • Законы о раскольниках и сектантах с разъяснениями Святейшего Синода и Правительствующего Сената, циркулярами Министра внутренних дел, правилами о метрических книгах и об устройстве миссии и способ действия миссионеров и пастырей церкви, с извлечениями из нового Уголовного уложения, высочайше утвержденного 22 марта 1903 года. М.: издание А. Ф. Скорокова, 1903.
  • Ильин В. Н. Государственные меры по расторжению незаконных брачных отношений старообрядцев и эффективность данных мер на территории Томской губернии в XIX в. // Известия АлтГУ. Исторические науки и археология. 2020. № 2 (112). С. 40–45.
  • Казанский К. И. О расколе в Троицком приходе // Олонецкие епархиальные ведомости. 1900. № 3. С. 91–96.
  • Козлов И. Миссионерский отчет о состоянии и движении раскола Олонецкой епархии и деятельности епархиальной миссии против раскола и сектантства // Приложение к № 22 Олонецких епархиальных ведомостей за 1912 г. С. 3–23.
  • Кузоро К. А. Направления исследования старообрядчества в синодальной (церковной) историографии последней трети XIX — начала ХХ в. // Вестник Томского университета. 2009. № 320. С. 115−118.
  • О том, каким наказаниям следовало бы подвергать по церковным правилам раскольников за безбрачное сожитие их с православными и иноверцами (сентябрь 1856 г.) // Собрание постановлений по части раскола, состоявшихся по ведомству Св. Синода. Кн. 2. СПб.: тип. М-ва вн. дел, 1860.
  • Обзор Олонецкой губернии за 1906 год. Петрозаводск: Олонец. губ. тип., 1907.
  • Обзор Олонецкой губернии за 1908 год. Петрозаводск: Олонец. губ. тип., 1909.
  • Указ Синода «Об оставлении в силе браков раскольников, повенчанных в православной церкви и оставшихся после венчания в расколе») // Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного вероисповедания. Пг.: Синодальная тип., 1915. Т. 1. № 425. С. 599.
  • Чувьюров А. А. Таинство крещения коми старообрядцев-беспоповцев: локальные и конфессиональные особенности // Диалог поколений в славянской и еврейской культурной традиции. М.: Центр Сэфер, 2010. С. 281–301.
  • Юхименко Е. М. Известные челобитные на выговских старообрядцев // Старообрядчество в России (XVII–XVIII вв.). М.: Археографический центр, 1994. С. 191–204.