RU | EN
Подразделы

Старицын А. Н. Данилов монастырь в 1896 г.

Александр Николаевич Старицын
Институт научной информации по общественным наукам РАН
Москва, Российская Федерация
ORCID: 0000-0002-8240-6703
E-mail: profitens@yandex.ru

 

 Скачать  |  К содержанию #4. 2023

 

АННОТАЦИЯ. Статья посвящена истории старообрядческого Выговского Данилова монастыря в последние годы его существования. Рассматривается процесс разорения монастыря, выселения его жителей, разрушения построек. Источником сведений о монастыре является позднее старообрядческое сочинение под названием «Четвертое Родословие». Филипповский инок Симеон Гаврилов посетил село Данилово в 1896 г. и оставил записки о сохранившихся строениях староверческого монастыря, его последних жителях, их обычаях. Главным источником сведений о Даниловом монастыре для Симеона Гаврилова были рассказы очевидцев и свидетелей событий. Он составил и использовал специальную программу сбора информации. Инока Симеона в первую очередь интересовали сведения о пустынях и пустынножителях, нетленных мощах, о времени разорения пустыней, совершении браков и принятии новоженов, о контактах с моленными Москвы и Петербурга. Автор рассматривает, какие из этих пунктов ему удалось осветить. Инок Симеон беседовал с руководительницей староверческой общины и другими жителями Данилова и окрестных деревень, осматривал выговские кладбища, часовни, уцелевшие постройки. Особый интерес Симеон Гаврилов как представитель безбрачного согласия проявлял к вопросу брака. Его интересовало отношение выговских староверов к браку, он пытался выяснить, когда стали совершаться бракосочетания в выговских деревнях, кто такие были люди, которые начали первыми совершать обряд бракосочетания. Записи Симеона Гаврилова, вошедшие в его сочинение «Четвертое родословие», представляют собой уникальный источник, освещающий жизнь последних насельников Выговского монастыря.

 

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: староверие, беспоповские согласия, Выговский монастырь, староверческие кладбища, разрушение часовен, политика притеснения староверов

 

ДЛЯ ЦИТИРОВАНИЯ: Старицын А. Н. Данилов монастырь в 1896 г. Кунсткамера. 2023. 4(22): 101–109. doi 10.31250/2618-8619-2023-4(22)-101-109

 

DOI 10.31250/2618-8619-2023-4(22)-101-109
УДК 94(47) «17/1917»

 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

  • БАН. Собр. Дружинина. № 510. Симеон Гаврилов. Четвертое родословие. 1896 г. 290 л.
  • Исэров А. А. Новые открытия старообрядческой книжности // Филипповское родословие: исторические сочинения старообрядцев-филипповцев Поволжья и Южной Вятки. М.: Ахеодоксiя, 2004. С. 3–31.
  • Кундозерова М. В. Хождение в корéлахъ: путевые заметки Симеона Гаврилова о Топозерском крае 1896 г. // Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология». 2022. № 4, ч. 2. С. 258–270.
  • Морозова Н. Филипповское родословие из рукописного собрания Библиотеки им. Врублевских Академии наук Литвы: источниковедческий анализ // Известия УрФУ. Серия 2: Гуманитарные науки. 2020. Т. 22, № 3 (200). С. 72–88.
  • Ончуков Н. Е. Старина и старообрядцы: поездка в Поморье и Заонежье. СПб.: типо-лит. В.О. Пастор, 1905.
  • Першина М. В. «Родословия» северодвинских старообрядцев // Общественное сознание и литература России: источники и исследования. Новосибирск: Изд-во Сибирского отделения РАН, 2008. С. 87–106.
  • Першина М. В. Северодвинские старообрядцы и Братский двор // Археографические исследования отечественной истории: текст источника в литературных и общественных связях. Новосибирск: Изд-во Сибирского отделения РАН, 2009. С. 116–138.
  • Першина М. В. О методах сбора информации Симеоном Гавриловым для «Родословия» 1896 г. // Гуманитарные науки в Сибири. 2011. № 3. С. 70–73.
  • Першина М. В. Археографические разыскания северодвинского старообрядца Симеона Гаврилова // Религиозные и политические идеи в произведениях деятелей русской культуры XVI–XXI вв. Новосибирск: Изд-во Сибирского отделения РАН, 2015. С. 185–197.
  • Пивоварова Н. В. Пиккиева моленная в Петербурге: страницы истории // Старообрядчество: история, культура, современность. Т. 1. М., 2007. С. 109–115.
  • Пивоварова Н. В. Оазис древлего благочестия: об идейной программе внутреннего убранства Долговой моленной в Петербурге // Старообрядчество в России (XVII–XX века). Вып. 4. М.: Языки славянских культур, 2010. С. 542–567.
  • Пигин А. В. К изучению севернорусских преданий о старообрядцах (на материале сочинений Симеона Гаврилова) // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2020. Т. 42, № 5. С. 85–94.
  • Пришвин М. М. В краю непуганых птиц // Пришвин М. М. Собрание сочинений: в 6 т. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1956. Т. 2: Путешествия. С. 5–162.
  • Филиппов И. История Выговской старообрядческой пустыни. СПб.: Изд-ие Д. Е. Кожанчикова, 1862.
  • Щипин В. И. Старообрядчество в верхнем течении Северной Двины. М.: Лабиринт, 2003.
  • Щипин В. И. Жизнь и труды старца Симеона Северодвинского // Житие Герасима Вощикова: из истории филипповского согласия. Сочинение старца Симеона Гаврилова. М.: Старообрядческое изд-во «Третий Рим», 2010. С. 3–21.
  • Юхименко Е. М. Выго-Лексинский летописец: история текста и создания // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 57. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006. С. 254–296.
  • Юхименко Е. М. К вопросу о книжной основе старообрядческой культуры. Неизвестный филипповский начетчик старец Сергий Кокшеньгский // Язык, книга и традиционная культура позднего русского Средневековья в науке, музейной и библиотечной работе: труды IV Международной научной конференции. М.: Изд-во МГУ, 2019. С. 604–615. (Мир старообрядчества. Вып. 10).