RU | EN
Подразделы

Напольских Т. В. «Дары животным»: этиологический сюжет на керамике древних майя классического периода (III–IX века н. э.)

Таисия Владимировна Напольских
Российский государственный гуманитарный университет
Москва, Российская Федерация
ORCID: 0009-0008-8020-6805
E-mail: tasya.napolskih@gmail.com

 

  Скачать  |  К содержанию #3. 2025

 

АННОТАЦИЯ. Религиозно-мифологические представления древних майя классического периода (III–IX вв. н. э.) содержат комплексные сюжеты, сложность интерпретаций которых во многом связана с их разнообразием и отсутствием унифицированных систем, таких как пантеон божеств и их четкая иерархия. Однако сочетание иконографического анализа, изучения иероглифических текстов и методов сравнительной мифологии позволяет интерпретировать некоторые из них. Изображения на расписной и резной керамике классического периода часто содержат мифологические сцены и являются репрезентативным источником для реконструкции мифологии древних майя. Статья посвящена рассмотрению одного сюжета, отраженного по меньшей мере на двенадцати вазах, ранее не оценивавшихся как части единого нарратива. Анализ иконографии и подписей на сосудах позволил определить основные структурные элементы рассматриваемого сюжета: различные животные и птицы приходят к богу Ицамне (Ицам-Кокаху), считавшемуся верховным божеством, получают от него какое-либо задание, связанное с добычей пищи или питья, затем, после выполнения задания,  в качестве дара наделяются отличительными особенностями (хвосты, крылья, окраска и др.). Эпизоды этого сюжета часто происходят на небесном дворе, где Ицамна восседает в окружении своих зооморфных придворных. Другие животные, выполняющие задания и получающие дары, могут быть как зооморфными, так и сверхъестественными существами, принимающими участие в других мифологических сюжетах. Таким образом, на керамике майя представлены эпизоды этиологических мифов, составляющих одну из основ архаических мифологий.

 

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Мезоамерика, древние майя, иконография, мифология, эпиграфика, этиологические сюжеты

 

ДЛЯ ЦИТИРОВАНИЯ: Напольских Т. В. «Дары животным»: этиологический сюжет на керамике древних майя классического периода (III–IX века н. э.). Кунсткамера. 2025. 3 (29): 116–127. DOI: 10.31250/2618-8619- 2025-3(29)-116-127

 

DOI 10.31250/2618-8619-2025-3(29)-116-127
УДК 7.046(399.7)

 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

  • Беляев Д. Д. Миф о близнецах у древних майя // Латинская Америка. 1996. № 12. С. 81–90.
  • Беляев Д. Д. Как бог кукурузы получил корону, а олени — рога: «высшая» и «низшая» мифология древних майя по иконографическим и письменным источникам // ХI Международная школа по фольклористике и культурной антропологии. Мифологии «живые» и книжные: программа и материалы / сост. А. С. Архипова, Н. В. Коптев, С. Ю. Неклюдов. М.: Центр типологии и семиотики фольклора РГГУ, 2011. С. 41–42.
  • Березкин Ю. Е. «Пополь-вух». Насколько «майяским» является лучший источник по мифологии майя? // Кунсткамера. Этнографические тетради. 2003. Вып. 13. С. 130–137.
  • Давлетшин А. И. «Небесные символы» древних майя // Развитие цивилизации в Новом Свете: сборник статей по материалам Первых Кнорозовских чтений / под ред. А. П. Логунова. М.: Издат. центр РГГУ, 2000. С. 157–167.
  • Давлетшин А. И., Беляев Д. Д. Творение людей в мифологии древних майя // Этнографическое обозрение. 2017. № 4. С. 40–55.
  • Де Ланда Д. Сообщение о делах в Юкатане. М.: Ладомир, 1994. 321 с.
  • Ершова Г. Г., Беляев Д. Д. Взбивая пену шоколада: какао в Древней Америке. М.: Этерна, 2012. 249 с.
  • Кнорозов Ю. В. Имена богов в рукописях майя: общий обзор // История и семиотика индейских культур Америки / отв. ред. А. А. Бородатова, В. А. Тишков. М.: Наука, 2002. С. 23–97.
  • Кнорозов Ю. В., Ершова Г. Г. Надписи майя на керамических сосудах // Древние системы письма: этническая семиотика. М.: Наука, 1986. С. 114–151.
  • Мелетинский Е. М. Первобытные истоки словесного искусства // Ранние формы искусства: сб. ст. / сост. С. Ю. Неклюдов; отв. ред. Е. М. Мелетинский. М.: Искусство, 1972. С. 149–190.
  • Пополь-Вух. Родословная владык Тотоникапана / пер. с яз. киче Р. В. Кинжалова; отв. ред. Ю. В. Кнорозов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1959. 252 с.
  • Belyaev D., Davletshin A. Los sujetos novelísticos y las palabras obscenas: Los mitos, los cuentos y las anécdotas en los textos mayas sobre la cerámica del período clásico // Sacred Books, Sacred Languages: Two Thousand Years of Religious and Ritual Mayan Literature: 8th European Maya Conference, Complutense University of Madrid, November 25–30, 2003. München: Verlag Anton Saurwein, 2006. P.  21–44. (Acta Mesoamericana;  vol. 18).
  • Card J. J., Zender M. A Seventh-сentury inscribed miniature flask from Copan found at Tazumal, El Salvador // Ancient Mesoamerica. 2016. Vol. 27, no. 2. P. 279–292.
  • Chinchilla O. Of birds and insects: The hummingbird myth in ancient Mesoamerica // Ancient Mesoamerica. 2010. Vol. 21, iss. 1. P. 45–61.
  • Chinchilla O. Art and Myth of Ancient Maya. New Haven; London: Yale University Press, 2017. 289 p.
  • Coe M. D. The hero twins: Myth and image // The Maya Vase Book: A Corpus of Rollout Photographs of Maya Vases. New York: Kerr Associate, 1989. Vol. 1. P. 161–184.
  • Coe M. D., Kerr J. The art of Maya Scribe. New York: Harry N. Abrams, 1998. 240 p.
  • Furst P.  T., Coe M. D. Ritual enemas // Natural History. 1977. Vol. 86, no. 3. P. 88–91.
  • Helmke C., Vepretskii S. Reading the Regnal Names of Rulers III and V of Caracol, Belize // The PARI Journal. 2022. Vol. XXII, no. 4. P. 1–24.
  • Looper M., Polyukhovych Yu. A Maya Vessel Inscribed with Four Dedicatory Formulae in the Fralin Museum of Art // Glyph Dwellers. 2016. Report 46. URL: http://glyphdwellers.com/pdf/R46.pdf (дата обращения: 27.05.2025).
  • Martin S. The Old Man of the Maya Universe: A Unitary Dimension to Ancient Maya Religion // Maya Archaeology. 2015. Vol. 3. P. 186-227.
  • Maya: divine kings of the rain forest /ed. by N. Grube. Köln: Könemann, 2006. 480 р.
  • Smet P., Hellmuth N. A multidisciplinary approach to ritual enema scenes on ancient Maya pottery // Journal of Ethnopharmacology. 1986. Vol. 16, no. 2–3. P. 213–262.
  • Stone A., Zender M. Reading Maya Art: A Hieroglyphic Guide to Ancient Maya Painting and Sculpture. London: Thames & Hudson, 2011. 248 р.
  • Stross B., Kerr J. Notes on the Maya vision quest through enema // The Maya Vase Book: A Corpus of Rollout Photographs of Maya Vases. New York: Kerr Associate, 1990. Vol. 2. P. 348–361.
  • Taube K. A. The Major Gods of Ancient Yucatan. Washington: Dumbarton Oaks, 1992. 160 p. (Studies in Pre- Columbian Art & Archaeology; vol. 32).
  • Taube K. A. Ancient and Contemporary Maya Conceptions about Field and Forest // The Lowland Maya Area: Three Millennia at the Human-Wildland Interface / ed. by А. Gomez-Pompa, M. F. Allen, S. L. Fedick, J. J. Jimenez- Osornio. New York; London; Oxford: Haworth Press, 2003. P. 461–492.