| |
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
|
|
 |
Алимов И. А. «Дун цзин мэн хуа лу» как историко-этнографический источник
|
6 |
|
Юша Ж. М. Обрядовые традиции в современной культуре тувинцев Китая в условиях анклава (на примере жизненного и календарного циклов)
|
16 |
|
Каменских М. С., Соболева Е. И. Буддизм в нематериальном культурном наследии Китая
|
31 |
|
Соколов А. М. Предметы из коллекции по этнографии айнов Курильских островов от купца Протодьяконова в собраниях МАЭ РАН
|
42 |
|
Судакова А. А. Архаичная паломническая практика рокудзю:рокубу и ее роль в современных моделях паломничества в Японии
|
67 |
|
Рогов Е. О. Первые банкноты японской иены: отражение культурных особенностей и формирование национальной идентичности (1872–1891)
|
81 |
|
Березницкий С. В. Обновление этничности в творчестве писателей и художников коренных народов Дальнего Востока России
|
99 |
| |
ВЛАСТЬ И ДИПЛОМАТИЯ
|
|
|
Белов Н. В., Шорохов В. А. «А меня здесь зовут послом и малые робята»: конфликт вокруг дипломатического ранга русского гонца в Иране Григория Васильевича Булгакова
|
115 |
|
Бочаров В. В. Власть и исторический миф на Востоке (антропологический подход)
|
130 |
| |
МУЗЕЙНОЕ ДЕЛО |
|
|
Нечвалода Е. Е. Головной убор и украшение-перевязь из коллекции П. С. Палласа: вопросы атрибуции
|
145 |
|
Степанова О. Б. Родильная кукла шамана Ыники: о типичности культового предмета ненецкого рода Пяк и его пути в МАЭ РАН
|
158 |
| |
ПОЛЕВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ |
|
|
Головнёв А. В. Вепсский вояж |
169 |
|
Данилова Е. Н. Долганский толк: полевые исследования на Таймыре в 2025 году |
190 |
|
Беляева-Сачук В. А., Давыдов В. Н. Три объекта нематериального этнокультурного достояния тофаларов |
206 |
|
Медушевский Н. А. Фетиши эве — от формы к содержанию |
224 |
|
Палладес А. А. Современные реалии коптской помолвки в контексте мобильности идей |
241 |
|
Слепцов Ю. А. Арык Мас — священное дерево якутов (по полевым материалам) |
253 |
| |
|
|